龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也”。余以为：“当然不可！无童心安能作出此等至文？”

天下至文，未有不出于童心者！何哉?存童心者，不受思想之框，不受社会之蚀！无拘无束，为文而文。故能创制体格，凝炼文字，随心而文，畅抒其意。

哲人李贽又说：“夫童心者，真心也！”故文中有真心，文字皆为闻见道理之言，发人深省，让读者共呜，甚至洗涤读者之灵魂。将读者之灵魂，从世俗的泥沼中超拔出来，升腾到童真的空间，予人一片心灵的净土。故读者无不拍手叫绝，奉为至文。

大诗人李白，始终存一童心，千金散尽又何妨，自言臣是酒中仙。故能洒脱飘逸，哺出传世佳作。而失童心者，所言皆为假言，所情皆为矫情，浮夸无实，予人冗繁之感。

    童心，人心之始也。人之初，性本善；故童心者，善心也！存善心，能造福于世，行善者也乐于施善之中。

苏轼落魄之际，愿将房屋赠予一翁媪，后又因此致穷困而死。但吾坚信东坡绝无悔意，因为他是存善心者，纵使放弃生命也要帮助他人。他是快乐的，能死于行善，能在生命之终依然帮助他人，此为心怀童心者之快事！正如列夫·托尔斯泰所言：“有童心的人，生活充满喜悦与甜蜜”。

童心者，痴心也！蒲松龄曾言：“性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良，世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”痴心之人，其意必专。如陈景润，专于数学，致走路撞上电线杆；爱因斯坦，专于物理，致就睡衣行于路上；华罗庚，专于推算，尝将手表炖于锅中。此三人皆各为一界之精英，正所谓大智（若愚）者也！

故余不禁问道：当今世界安能失童心？

从政者若失童心，必贪腐；从商者若失童心，必被利益熏心，大发不义之财；科研之人若失童心，必难专于科研，难有成果；艺术家若失童心，必难有惊世之作；百姓若失童心，社会风气必每况愈下，混乱无序。故童心决不可失！

然当今中国，虽经济发展较快但童心流失速度更快！若不注重保护童心，吾国将会成为一工厂，充斥着机器般的人与虚伪的工头，何谈复兴，何谈中国梦？

夫童心者，本心也！本心失，人岂能为人，国岂能强大！